Octubre de 2014

Joyas de la genealogía:

Noticias de la Biblioteca de Fort Wayne nº 128, 31 de octubre de 2014

En este número:

Cuéntame un cuento. . .

Marchando . . .

El gran secuestro de huérfanos de Arizona

En movimiento: La experiencia migratoria afroamericana

Technology Tip of the Month--More from the Big PowerPoint Book - Crear un esquema

Consejo rápido del mes para la conservación: piense en los regalos relacionados con la historia familiar estas Navidades

¡Tiempo de WinterTech!

Calendario de eventos de la zona

Cómo llegar en coche a la Biblioteca

Aparcamiento en la Biblioteca

Consultas sobre el Centro de Genealogía

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Cuéntame un cuento... por Curt B. Witcher

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Numerous times in the past, this ezine has declared and described the importance of story-- discovering our stories and telling our stories. As we approach Thanksgiving Day 2014 as well as the many December and January celebrations after that, it’s appropriate to illuminate again the power and consequence of story. The gatherings at these times of year, with their laughter and conversations, and sometimes dampened eyes, are really all about the stories we share. Wherever and whenever families gather, stories are among those special things that bind them together. As with a woven piece of cloth, these stories become the fabric of our lives and are the vehicles through which we tell others about who we are. And at the end of the day, that is what we do as family historians--we discover and recall, preserve, and pass-on the stories that articulate who we are, whence we came, and what events guided the course of our lives. Somewhat regularly when individuals are first exposed to genealogy and family history pursuits, whether they are actually making a commitment to get involved or just observing activities of those who are engaged, those goings-on can seem complicated, overly-detailed, and, let’s face it, a tad bit intimidating. All that searching, all those copies (on paper or virtually) of seemingly endless documents and data types, all the buzz over newly offered online databases, all of it certainly can lead one to wonder what this genealogy “stuff” is all about. In my opinion, the easiest, most straight-forward, and assuredly the most enticing, way to describe what we are doing as genealogists is to say we’re finding and telling our stories. Even the uninitiated will quickly understand, and likely be rather unable to resist getting involved in finding and telling their stories. It is easy to overlook how significant story can be in our lives. How many of us can recall the requests of children and grandchildren to “tell me a story?” Knowingly or not, we gave a part of ourselves to them when we told them about our school days, the automobiles of yesterday, our early work lives, and those “interesting” hairdos. Stories are discovered, created and shared in so many different ways, and nearly always their impact is of great consequence. My paternal grandfather died years before my parents were even married, and I know him only through the stories I have been told. Indeed, there are stories about learning the stories of good ol’ Valentine Witcher. A favorite is the story of a week-long visit my older brother and I were fortunate to have at our paternal grandmother’s home in Jasper, Indiana when we were just little boys. Our parents had given Grandma strict instructions about our bedtimes (which of course we believed were terribly and unreasonably too early!). So we hatched a grand plan (at least in our minds!) one evening to see how long we could get Grandma to talk as she was tucking us in for the night--how long we could blow past our official bedtime. We decided to ask her about Valentine. Every little snippet led to another question or two. We were fascinated both by what Grandma was telling us about Valentine, and by the fact our plan was working. It was nearly midnight before the lights were out, and quite some time after that before my brother and I were over taken by sleep. There are times when we tell stories through our writing and journaling, and times when each of us is our only audience with those mediums. That’s certainly fine, too, though I urge ensuring our writings, diaries, and journals live well beyond our years. Our stories are what our grandchildren, and their grandchildren for generations will treasure about us and possibly the best part of what they will know about us. I like writing short snippets, since that makes it easier for me to stay in the habit of writing something every day. Most don’t see my writings, that part of my “storytelling,” but I have taken care that they will be easily found and at least initially appreciated upon my demise. One snippet, one story, that I have shared before in gatherings and presentations on living memory and storytelling is below. “I awoke to a strong wind--I heard it creak the rafters in the house. I got up, walked down the hall, and looked out the kitchen window. I took a second, longer look--very surprised to see a nearperfectly-still early-morning night in the shrubs and trees. I quietly walked toward the back of the house, wondering what I had mistakenly attributed to the wind. Moments later, the phone rang. And I knew--I just knew--before I answered that Charlie had passed. I picked it up and heard Tom simply say, “He’s gone.” I realized then the strong wind was Charlie stopping by one last time . . . to see if we were okay . . . or to say good-bye. I don’t know which right now, but I plan on asking him some day . . .” Of course, there can be many levels to, and numerous audiences for, nearly any story. It’s yet another thing about story that makes it golden. Not only what happened, but our beliefs and innermost feelings about those happenings can be expressed and shared. In the preservation article further on in this ezine, you can get ideas for using story as gifts. Here’s to giving and receiving the wonderful gift of story during the many holidays we will celebrate during the next several months.

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Marching On . . . de Curt B. Witcher

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En abril de este año, propuse el reto de que todo el mundo hiciera al menos una cosa cada mes, desde el Día de los Caídos hasta el Día de los Veteranos, para documentar y honrar a quienes han servido o sirven en el ejército. Y aquí estamos, casi en el Día de los Veteranos 2014. Espero que hayan encontrado este pequeño reto agradable, inspirador y quizás incluso un poco motivador. Es mi aspiración que participar en esta actividad haya hecho que "no dejar a nadie atrás" sea una parte tan habitual de lo que hacemos que, naturalmente, continuaremos con la actividad en el futuro. Por mucho que se haya escrito sobre casi todos los enfrentamientos militares de la historia de este gran país, aún quedan muchas historias por descubrir, escribir y contar. Todavía hay regimientos que participaron en la Guerra entre los Estados, por ejemplo, sobre los que no se han escrito historias. Y hay numerosas compañías y regimientos para los que se necesitan historias más detalladas y sólidas. El mes pasado se añadieron más artículos militares a la colección en línea "Nuestro patrimonio militar" del Centro de Genealogía. "Battery Adjust" es una breve historia del 899º Batallón de Artillería de Campaña en la Segunda Guerra Mundial, desde noviembre de 1944 hasta el 30 de mayo de 1945. Este batallón formaba parte de la 75ª División de Infantería. Agradecemos a Ray Rhoads de Hendersonville, Carolina del Norte, por hacer disponible este trabajo. www.GenealogyCenter.info/military/wwii/search_batteryadjust.php Agradecemos a Jeannette Maxey que contribuyó con bosquejos biográficos de veteranos de la Guerra Civil, William Willis del 84º de Infantería de Illinois y del 7º de Caballería de Illinois, y Orrin C. Tooker del 15º de Infantería del Ejército Regular de los Estados Unidos. www.GenealogyCenter.info/military/civilwar/viewpage_williamwillis.php www.GenealogyCenter.info/military/civilwar/viewpage_orrintooker.php Continúa honrando; continúa sin dejar a nadie atrás.

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El gran secuestro de huérfanos de Arizona por Delia Bourne

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La mayoría de los genealogistas conocen la historia de los trenes de huérfanos en Estados Unidos. A mediados del siglo XIX, algunos reformadores creían que los niños huérfanos o indigentes de las ciudades del Este prosperarían en la sana naturaleza del Medio y Lejano Oeste, alegrando a las nuevas familias y encontrando amor y una familia que les apoyara en el proceso. Por supuesto, como muchos otros planes, éste a menudo se quedaba corto. Los niños solían ser acogidos por quienes deseaban explotarlos como mano de obra gratuita o algo peor, algunos niños eran apartados de familias cariñosas, aunque empobrecidas, y los hermanos eran separados en las paradas del tren a lo largo del trayecto. Los viajeros del tren de los huérfanos han formado organizaciones para ayudarles a descubrir registros que puedan proporcionar información sobre las familias biológicas y los antecedentes, y para ofrecer apoyo emocional a los afectados por este proceso. La más conocida de las sociedades reformistas que enviaban huérfanos al oeste era la Children's Aid Society. Aunque la Sociedad era un grupo protestante, muchos de los jinetes eran en realidad de ascendencia irlandesa y católicos romanos. Las Hermanas Católicas de la Caridad del Hospital de Niños Expósitos de Nueva York tenían un proceso de recolocación similar, pero en lugar de enviar a los huérfanos al oeste con la esperanza de encontrar familias dispuestas a acogerlos, las colocaciones se organizaban de antemano en familias que habían sido entrevistadas y aprobadas por los sacerdotes locales. Para las Hermanas, los sacerdotes locales y G. Whitney Swayne, su agente de colocación en el oeste, lo más importante era colocar a los niños en hogares católicos, donde se alimentara su fe. Aunque el Hospital de Niños Expósitos de Nueva York no clasificaba específicamente por razas, la raza jugaba un papel importante, y estas divisiones raciales identificaban a negros, polacos e irlandeses como identidades separadas. En "The Great Arizona Orphan Abduction" (979.102 C61g), la autora Linda Gordon pone de relieve estas cuestiones al relatar un incidente en el que la raza y la religión se enfrentaron por lo que era mejor para un grupo de niños abandonados. El 1 de octubre de 1904, varias monjas, Swayne y un grupo de huérfanos, en su mayoría irlandeses, llegaron a Clifton, Arizona. Los huérfanos iban a ser colocados en hogares preseleccionados por el párroco local, un misionero francés. La mayoría de los hogares a los que iban destinados los niños eran hogares mexicanos, seleccionados porque los padres eran educados y económicamente más avanzados que sus vecinos. En el ambiente anti-irlandés del este, no se trataba de huérfanos blancos, sino irlandeses católicos. Para los tutores de los niños, la fe era la cuestión más importante. Los viajeros eran recibidos en la estación por el cura local y las mujeres de la iglesia, pero había muchas mujeres anglosajonas que, habiendo leído sobre los trenes de huérfanos, suponían que podían elegir a uno de los niños de piel clara del tren para el suyo. No les gustó que les dijeran que los niños ya estaban asignados, principalmente a las familias mexicanas que esperaban en las afueras de la multitud. Durante las 36 horas siguientes, las tensiones aumentaron a medida que algunos niños eran reclamados por sus familias preseleccionadas. Las hermanas intentaron resistirse a la interferencia de la comunidad anglosajona local, pero al final, convencidas de que la diferencia entre niños y familias podría ser demasiado grande, se plantearon regresar a Nueva York con los niños. Las cosas dejaron de estar bajo su control cuando se formó un comité de vigilancia y algunos de los niños fueron sacados/secuestrados de los hogares católicos a los que habían sido asignados, entregándolos a familias blancas, en su mayoría protestantes. Siguieron dificultades legales cuando las familias protestantes tuvieron problemas para adoptar a los niños sin el permiso de sus tutores legales, las Hermanas de la Caridad, lo que dio lugar a una demanda que llegó hasta el Tribunal Supremo de Arizona. La situación saltó a los periódicos del país. Se trata de un volumen fascinante, y Gordon ha situado el incidente en el contexto histórico de la época y, en concreto, de la región en la que el enfrentamiento entre la empresa y los trabajadores era un conflicto constante. Es un relato esclarecedor para cualquier persona interesada en la época.

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En movimiento: La experiencia migratoria afroamericana por Melissa Tennant

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Cuando se investigan los patrones migratorios de los afroamericanos, resulta difícil comprender plenamente las complejidades que rodean los movimientos transitorios que los afroamericanos establecieron al forjarse a través de América. El comercio transatlántico de esclavos durante la época colonial, el comercio interno de esclavos del siglo XIX y el desarrollo urbano del siglo XX estuvieron dictados por factores singularmente diferentes que dieron lugar a un conjunto distintivo de pautas migratorias específicas de los afroamericanos. Estas experiencias migratorias están documentadas en el sitio web "In Motion: La experiencia migratoria afroamericana". www.InMotionAAME.org/. Con más de 16.500 páginas de texto, 8.300 imágenes y 60 mapas, "In Motion" documenta la experiencia afroamericana desde la década de 1450 hasta nuestros días. El sitio web se centra en trece patrones migratorios específicos: Trata Transatlántica de Esclavos (1450-1867); Viajes de Fugitivos (1630-1865); Trata Doméstica de Esclavos (1760-1865); Colonización y Emigración (1783-1910); Haitiana: Siglos XVIII y XIX (1791-1809) y XX (1970-presente); Occidental (1840-1970); Septentrional (1840-1890); Gran Migración (1916-1930) y Segunda Gran Migración (1940-1970); Caribe (1900-presente); Africana (1970-presente); y Migración de Retorno al Sur (1970-presente). Se puede acceder a las colecciones mediante referencias cruzadas, navegando por las categorías de migración, geografía y cronología o buscando por frase o palabra clave. Cada patrón migratorio que aparece en el sitio incluye artículos, cartas, relatos y otras fuentes que describen las motivaciones y los factores relacionados con el movimiento. Las imágenes muestran a quienes se convirtieron en trabajadores de plantaciones, colonos, mineros, etc., al tiempo que describen su reasentamiento en las distintas regiones y épocas. Los mapas destacan los patrones únicos que formaron los afroamericanos que se reubicaron en América y el Caribe. Los profesores disponen de planes didácticos para cada tema. "En movimiento: La experiencia migratoria afroamericana" es un recurso informativo para cualquiera que investigue sobre los afroamericanos, ya que detalla la importancia histórica y el impacto de estos patrones migratorios. El componente gráfico del sitio web proporciona al usuario una forma visualmente estimulante de aprender más sobre la excepcional experiencia migratoria afroamericana.

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Consejo tecnológico del mes - Más del Gran Libro de PowerPoint - Crear un esquema por Kay Spears

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A veces, cuando das una presentación, puedes encontrar necesario o deseable tener un esquema para repartir a tu audiencia. En primer lugar, hay una gran variedad de opciones disponibles de presentaciones de PowerPoint para utilizar como hojas informativas. He asistido a numerosas presentaciones en las que me han entregado un semiduplicado de la presentación de diapositivas, con líneas al lado de las imágenes y que puedo utilizar para tomar notas. Esta opción se encuentra en el menú Archivo>Presentaciones. Si selecciona Diapositivas, debería ver numerosas opciones en el menú desplegable. Una de ellas es "tres diapositivas". Esta opción tiene las líneas para tomar notas. El método de esquema número 2 consiste en ir a la pestaña Ver y, en el grupo de presentaciones, hacer clic en Normal. Si tienes abierto el panel de diapositivas, verás que además de la pestaña de diapositivas, también hay una pestaña de esquema. Haz clic en ella. A continuación, vaya a Archivo>Imprimir>Configuración>Diapositivas y debería ver Esquema en ese cuadro de diálogo. Haga clic en ella para imprimir un esquema. La tercera opción de esquema tiene numerosas opciones. Vaya a Guardar/Enviar>Crear Documentos> y haga clic en el botón Crear Documentos. Se abre un cuadro de diálogo con cinco opciones. Las opciones son: Notas junto a la diapositiva, Líneas en blanco junto a las diapositivas, Notas debajo de las diapositivas, Líneas en blanco debajo de las diapositivas, Sólo esquema. Elija una. Se exportarán a un documento de Microsoft Word. Hasta donde yo sé, estas son todas las opciones de esquema, sin embargo, uno nunca sabe, ¿verdad? El mes que viene: Más del Gran Libro de PowerPoint - La Diferencia entre Transición y Animación.

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Consejo rápido del mes para la conservación: piense en los regalos relacionados con la historia familiar estas Navidades

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A medida que se acercan las fiestas, considere la posibilidad de hacer un regalo relacionado con la historia familiar a aquellos miembros de su familia a los que les resulta difícil comprar. Puede que sea algo que atesoren más que cualquier cosa que pueda comprarse en una tienda, y sirve al mismo tiempo para preservar la historia familiar. Los álbumes de fotos o los álbumes de recortes son regalos relacionados con la historia familiar que pueden ser excelentes proyectos de conservación de fotos importantes. Además de conservar las fotos en sí o copias de buena calidad de las imágenes, pueden garantizar que la identificación de las personas que aparecen en esas fotos se transmita a las generaciones posteriores. Los álbumes de recortes también pueden ser un lugar donde registrar los recuerdos de las personas o acontecimientos que aparecen en las fotos. No tienen por qué estar elaboradamente decorados como los que aparecen en las revistas de manualidades. Hacer álbumes de recortes con tus fotos puede ser tan sencillo como utilizar adhesivo para pegarlas a las páginas, asegurarte de utilizar materiales seguros para las fotos e identificar a las personas y los acontecimientos escribiendo en las páginas alrededor de las fotos. También puedes elegir álbumes seguros con fundas transparentes de tamaños preestablecidos que se adapten a cada foto. Considera la posibilidad de utilizar algunos de los bolsillos de las fundas para guardar papel o tarjetas con información escrita sobre las fotos. Otro posible regalo navideño de historia familiar podría ser grabar tus recuerdos personales para los miembros más jóvenes de la familia. Hay muchas formas de hacerlo. Puedes escribir en un papel de tu puño y letra, mecanografiar un documento en un programa de tratamiento de textos en el ordenador o crear una serie de fichas en una caja, cada una con un recuerdo específico y clasificadas con separadores. También puedes grabarte en audio o vídeo contando historias familiares o recuerdos. Una idea parecida es grabar en vídeo las reliquias familiares y contar las historias que hay detrás de cada una o, mejor aún, pedir a alguien que te grabe señalando o sosteniendo cada objeto y describiéndolo, diciendo a quién perteneció y las historias asociadas. Regale a sus seres queridos su herencia estas fiestas. Como este tipo de regalos lleva su tiempo, empieza hoy mismo.

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¡Tiempo de WinterTech!

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Ya sea por todos los datos y documentos que hemos recopilado durante un verano de investigación y reuniones, o por el descenso de las temperaturas, la caída de las hojas y la nieve, parece que muchas cosas nos incitan a pasar más tiempo en casa en esta época del año. Y eso significa que debe ser el momento de que el Centro de Genealogía ofrezca su serie de programas WinterTech. El Centro de Genealogía tiene una gran serie planeada para esta temporada invernal. Comenzamos con "Conceptos básicos de Adobe Elements", el lunes 3 de noviembre de 2014 y el lunes 10 de noviembre de 2014, de 6:30 a 8:30 p.m. en el Aula de Informática de la Biblioteca Principal. Esta clase de dos partes, dirigida por Kay Spears, estará dedicada a aprender los conceptos básicos del uso de Adobe Elements. En ella se descubrirá cómo restaurar imágenes de fotografías antiguas utilizando técnicas similares a las de Adobe Photoshop. Se anima a los participantes a que traigan copias de sus propias fotografías familiares en una unidad USB ("flash") para recibir instrucción práctica y aplicar lo aprendido a sus fotos personales. Plazas limitadas. Correo electrónico Genealogy@ACPL.Info o llame al 260- 421-1225 para inscribirse en estos eventos gratuitos. Las copias de las fotos deben estar en una unidad USB ("flash"). WinterTech continuará el 10 de diciembre de 2014 con "¡Google It! Using Google Maps, Google Earth and More", de 15 a 16 horas, con John Beatty y Dawne Slater-Putt. El 14 de enero de 2015, de 3 a 4 p.m., Aaron Smith y Melissa Tennant realizarán un "Recorrido por el catálogo", y Delia Bourne concluirá la serie el 11 de febrero de 2015, de 3 a 4 p.m., con "Linkpendium & Mocavo: Uso de motores de búsqueda gratuitos específicos para genealogía". ¡Marque su calendario para aprovechar estas clases!

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Calendario de eventos de la zona

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The History Center 1-2 de noviembre de 2014--Miami Indian Heritage Days, Chief Richardville House, 5705 Bluffton Road, Fort Wayne, Indiana, 10 a.m.-5 p.m., 1 de noviembre; mediodía-4 p.m. 2 de noviembre. Programa: Días de los comerciantes. Venta de artesanía tradicional de Miami y las tribus regionales, productos y mercancías, demostraciones prácticas y programas educativos interactivos. Gratis para el público. The History Center 2 de noviembre de 2014--George Mather Lecture Series, 302 East Berry, Fort Wayne, Indiana, 2 p.m. Ruth Ann Ingraham presentará "'Cap' Cornish, piloto de Indiana: Navegando el siglo del vuelo". Conferencia y firma de libros. Mary Penrose Wayne Chapter of the NSDAR 8 de noviembre de 2014--DAR Research Help, Allen County Public Library Genealogy Center, 900 Library Plaza, Fort Wayne, Indiana, 9 a.m.-mediodía. El Capítulo Mary Penrose Wayne de la Sociedad Nacional de Hijas de la Revolución Americana (DAR) está disponible para ayudar a los futuros miembros de DAR a investigar su linaje para probar ascendencia a un patriota revolucionario americano. Allen County Genealogical Society of Indiana Reunión 12 de noviembre de 2014--Biblioteca Pública del Condado de Allen, 900 Library Plaza, Fort Wayne, Indiana, 7 p.m. Kelli Bergheimer presentará "Despeje el desorden de su escritorio". Allen County Genealogical Society of Indiana Technology Group Meeting 19 de noviembre de 2014--Biblioteca Pública del Condado de Allen, 900 Library Plaza, Fort Wayne, Indiana, 7 p.m. The History Center 28 de noviembre-14 de diciembre de 2014--Gingerbread Festival, 302 East Berry, Fort Wayne, Indiana. De 10 a.m. a 5 p.m., de lunes a viernes; mediodía a 5 p.m. los sábados; mediodía a 5 p.m. el primer domingo del mes. Historic Fort Wayne 29 de noviembre de 2014--Navidad en el Fuerte, 1201 Spy Run Ave, Fort Wayne, Indiana. 11 a.m.-5 p.m.

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Cómo llegar en coche a la Biblioteca

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¿Se pregunta cómo llegar a la biblioteca? Nuestra ubicación es 900 Library Plaza, Fort Wayne, Indiana, en la manzana que limita al sur con Washington Boulevard, al oeste con Ewing Street, al norte con Wayne Street y al este con Library Plaza, antes Webster Street. Nos encantaría que visitara el Centro de Genealogía. Para obtener indicaciones desde su ubicación exacta hasta 900 Library Plaza, Fort Wayne, Indiana, visite este enlace en MapQuest: http://www.mapquest.com/maps/map.adp?formtype=address&addtohistory=&address=900%20Web ster%20St&city=Fort%20Wayne&state=IN&zipcode=46802%2d3602&country=US&geodiff=1 >Desde el Sur Salga de la Interestatal 69 en la salida 102. Conduzca hacia el este por Jefferson Boulevard hasta el centro de la ciudad. Gire a la izquierda en Ewing Street. La Biblioteca está una manzana al norte, en Ewing Street y Washington Boulevard. Usando la US 27: La US 27 se convierte en Lafayette Street. Conduzca hacia el norte hasta el centro. Gire a la izquierda en Washington Boulevard y siga cinco manzanas. La Biblioteca estará a la derecha. >Desde el Norte Salga de la Interestatal 69 en la salida 112. Conduzca hacia el sur por Coldwater Road, que desemboca en Clinton Street. Continúe hacia el sur por Clinton hasta Washington Boulevard. Gire a la derecha en Washington y siga tres manzanas. La Biblioteca estará a la derecha. >Desde el oeste por la US 30: Conduzca por la US 30 hasta la ciudad. La US 30 se convierte en Goshen Ave. que termina en West State Blvd. Gire a la izquierda en West State Blvd. Gire a la derecha en Wells Street. Siga hacia el sur por Wells hasta Wayne Street. Gire a la izquierda en Wayne Street. La Biblioteca estará en la segunda cuadra a la derecha. Usando la US 24: Después de cruzar por debajo de la Interestatal 69, siga las mismas indicaciones que desde el Sur. >Desde el Este Siga la US 30/después la 930 hacia y a través de New Haven, bajo un paso elevado hacia el centro de Fort Wayne. Estará en Washington Blvd. cuando llegue al centro. Library Plaza estará a la derecha.

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Aparcamiento en la Biblioteca

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En la Biblioteca, se puede acceder al aparcamiento subterráneo desde la calle Wayne. Otros aparcamientos de la biblioteca están en Washington y Webster, y en Wayne y Webster. El estacionamiento por hora cuesta $1 por hora con un máximo de $7. Los titulares de la tarjeta de la biblioteca ACPL pueden utilizar sus tarjetas para validar el billete de estacionamiento en el extremo oeste de la Gran Sala de la Biblioteca. Los residentes fuera del condado pueden comprar una tarjeta de suscripción con prueba de identificación y residencia. La tarifa actual para una tarjeta de suscripción individual es de $70. Los estacionamientos públicos están ubicados en la esquina de las calles Ewing y Wayne ($1 cada uno por las primeras dos medias horas, $1 por hora después, con un máximo de $4 por día) y en la esquina de Jefferson Boulevard y Harrison Street ($3 por día). Aparcamiento en la calle (con parquímetro) en las calles Ewing y Wayne. En la calle se ponen los parquímetros de 8.00 a 17.00 horas, sólo los días laborables. Es gratuito aparcar en la calle después de las 17.00 y los fines de semana. Centro de visitantes/Garaje del Grand Wayne Center en las calles Washington y Clinton. Se trata del aparcamiento del Hotel Hilton que también funciona como aparcamiento diurno. Para aparcar por horas, de 7.00 a 23.00, se cobra 0,50 por los primeros 45 minutos, y luego 1,00 por hora. Entre las 17.00 y las 23.00 horas, la tarifa es de 2 dólares.

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Centro de Genealogía Consultas

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El Centro de Genealogía espera que este boletín le resulte interesante. Gracias por suscribirse. Sin embargo, no podemos responder a los correos electrónicos personales de investigación escritos a la dirección de la revista electrónica. El departamento alberga un Centro de Investigación que hace fotocopias y lleva a cabo investigaciones previo pago. Si tiene alguna pregunta general sobre nuestra colección, o está interesado en el Centro de Investigación, llame por teléfono a la biblioteca y hable con un bibliotecario que estará encantado de responder a sus preguntas generales o enviarle un formulario del Centro de Investigación. Nuestro número de teléfono es 260-421-1225. Si desea enviar por correo electrónico una pregunta de información general sobre el departamento, envíe un mensaje a Genealogy@ACPL.Info.

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Nota editorial:

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Este boletín electrónico es publicado por el Centro de Genealogía de la Biblioteca Pública del Condado de Allen, y tiene por objeto ilustrar a los lectores sobre los métodos de investigación genealógica, así como informarles sobre los vastos recursos de la Biblioteca Pública del Condado de Allen. Agradecemos la amplia distribución de este boletín y animamos a los lectores a reenviarlo a sus amigos y sociedades. Se han tomado todas las precauciones para evitar errores. Sin embargo, el editor no asume ninguna responsabilidad ante ninguna parte por cualquier pérdida o daño causado por errores u omisiones, sin importar la causa. Para suscribirse a "Genealogy Gems", sólo tiene que utilizar su navegador para ir al sitio web www.GenealogyCenter.org. Desplácese hasta la parte inferior, haga clic en E-zine y rellene el formulario. Recibirá un correo electrónico de confirmación. Si no desea recibir esta revista electrónica, siga el enlace que aparece al final del número de Genealogy Gems que acaba de recibir o envíe un correo electrónico a kspears@acpl.lib.in.us indicando en el asunto "unsubscribe e-zine". Dawne Slater-Putt, CG & Curt Witcher, coeditores